Die Grabungen in Lekno in den 50er und 80er Jahren lassen drei Bauten erkennen: "Die romanische Rotunde (Objekt "B"), der Zisterzienserkirchenbau A1 und A1~A2 sowie das Sakralobjekt "C".

Die Rotunde zu Lekno ist ein orientiertes Bauwerk mit folgenden Maßen: Innendurchmesser des Schiffs - etwa 6,8 m; Außendurchmesser des Schiffs - etwa 9 m; Innendurchmesser der Apsis - etwa 3,6 m; Außendurchmesser der Apsis - etwa 5,6 m. Die Rotunde wurde im ersten Viertel des 11. oder am Anfang des 12. Jh. (±1120) errichtet. Bis jetzt wurde der vollständige Grundriss deren Erdgeschosses mit Fußbodenresten, der Altarstufe und Details der Ausschmückung des Innenraumes aufgedeckt. ... Anfänglich fungierte die Rotunde als Burgkirche, etwa seit 1153 dagegen als erste Zisterzienserklosterkirche.

Der Zisterzienserkirchenbau A1 wurde wahrscheinlich in der Zeit um das Jahr 1250 gebaut. Er war eine einschiffige orthogonale Kirche mit einem gesonderten orthogonalen Presbyterium und einer ellipsenförmigen Apsis. Vom Westen stieß an sie eine orthogonale Vorhalle (?) an. Die Kirche hatte folgende Maße: Innenbreite etwa 10,00 bis 10,25 m; Innenlänge etwa 7,00 bis 7,25 m; Außenlänge 10,00 bis 11,00 m; Außenbreite etwa 14 m. Die Maße der Vorhalle wurden bis jetzt noch nicht genau festgestellt. Der Kirchenbau A1 + A2 wurde im Zeitraum von der Mitte des 13. Jh. etwa bis zum Jahre 1330 errichtet. Er ist eine in westlicher Richtung erweiterte Form des Kirchenbaus A1. Heute nimmt man an, dass er eine Länge etwa von 45,5 m ... sowie eine Breite etwa von 14 m (Außenmaße) hatte.

Das Sakralobjekt "C", ein rechteckförmiges Bauwerk, wurde in den Jahren 1450 - 1540 gebaut. Es hatte eine Außenlänge etwa von 14,25 m und eine Breite etwa von 9 m (± 20 cm). Es war wahrscheinlich eine Friedhofskapelle (?).

Die in Lekno aufgedeckten Reste der Sakralbauten hatten sich vor allem als Grundmauern erhalten. Es wurden auch Fragmente des Fußbodens des Zisterzienserkirchenbaus A1 und der Glasfenster sowie das keramische und Steinbaumaterial usw. gefunden. Alle obengenannten Objekte wurden im Rahmen der frühmittelalterlichen Burg lokalisiert, wobei das Sakralobjekt "C" auf den Resten des Zisterzienserkirchenbaus A2 aufgebaut worden war. Es ist anzunehmen, dass fortschreitende Ausgrabungsarbeiten, vergleichende Untersuchungen und Stilanalysen die dargestellten Angaben korrigieren werden. Wie oben gesagt, wurde die Abtei in der Zeit ab 1392/96 ins nahe Wagrowiec verlegt. Der neue Standort ist eine Insel, die von den Armen des Flusses Welna gebildet wird. Westlich schließt sich die schon entwickelte Stadt Wagrowiec an. Der Bau des neuen Klosters dauerte etwa 100 Jahre bis 1493. 1493 wurde der Hauptaltar der Klosterkirche geweiht, nachdem bereits ein Teil der Gebäude bis zum Ende des Jahres 1455 fertiggestellt war. Zwischen 1501 und 1528 erfolgte ein Umbau der westliche Klosterflügel. Ab 1553 wird das Kloster polonisiert. 1747 wurde das Kloster durch ein Feuer fast vernichtet, jedoch in der zweiten Hälfte des 18. Jh. wieder aufgebaut. Die Bauarbeiten wurden 1799 abgeschlossen. Nach der Säkularisation des Klosters 1835 wurde die Klosterkirche in eine Pfarrkirche umgewandelt, das Kreisgericht bezog die Klosterbauten. 1927 restaurierte man das gesamte Objekt. 1945 wurden die Klostergebäude und die Kirche ein Opfer der Flammen. Ein Großteil der historischen Ausstattung geht verloren.

Die Klosterbauten sind heute ein rekonstruierter Bau im Stil des Spät-barock, teilweise aufgebaut auf den Fundamenten und Mauern des gotischen Vorgängerbaus. Die Architektur des Klosters lässt all-gemeine Merkmale der Schlossarchitektur vom Ende des 18. Jh. erkennen. Der Klosterkomplex ist von einer Mauer umgeben, die von einem Spätbarocktor (Ende des 18. Jh.) unterbrochen wird. Von der einst reichen Kirchen- und Klosterausstattung hat sich durch den Brand von 1945 fast nichts erhalten. Das wertvollste Kunstdenkmal, das den Zweiten Weltkrieg überstanden hat, ist eine hölzerne polychromierte Skulptur der Maria mit Kind aus dem Jahre 1510.

Im Kreuzgang verweist eine Ausstellung auf die Geschichte des Klosters. Hier wird die Geschichte der Zisterzienser dargestellt und auch Altenberg als Mutterabtei ausführlich und anschaulich präsentiert. Hier in Wagrowiec fanden u. a. am 21. und 22. März in Anwesenheit des Erzbischofs Henrik Muszynski und Vertretern des Zisterzienserordens die überregionalen Feiern zum 900jährigen Bestehen des Zisterzienserordens statt. Die Geschichte des ehemaligen Klosters ist präsent und wesentlicher Teil der Geschichte der Stadt, wie auch das Heimatmuseum der Stadt zeigt.

So war es nicht verwunderlich, dass beim diesjährigen Besuch der Altenberger das Wort "Altenberg" alle Türen öffnete. Im Vorfeld waren das Hotel gebucht, ein Termin mit dem Bürgermeister ausgemacht, zu dem auch alle Geistlichen aus Wagrowiec und Lekno sowie die Restauratoren, die z. Z. eine Holzkirche aus dem 14. Jh. (St. Nikolaus, zwischen Lekno und Wagrowiec) sanierten, geladen waren. Nachdem gegenseitig Gastgeschenke ausgetauscht worden waren, stellten sich "Mutter" und "Tochter" einander vor. Vermutlich war nach etwa 450 Jahren erstmals wieder ein offizieller Besuch aus Altenberg zu Gast. Entscheidend war aber, dass für die Zukunft eine intensivere Zusammenarbeit abgesprochen wurde. Alle waren der Meinung, dass die gemeinsame Vergangenheit eine gute Basis für ein zukünftiges Miteinander im Rahmen einer deutsch - polnischen Verständigung sein könnte. Nach dem Termin im Rathaus folgte eine Führung durch das ehemalige Kloster und andere Kirchen der Stadt. Die Pfarrer und der Bürgermeister führten selbst. Die Herzlichkeit der Aufnahme und die Gastfreundschaft waren beeindruckend. Für 1999 wurden die polnischen Vertreter zu einem Gegenbesuch nach Altenberg eingeladen, um die neuen Kontakte weiter zu intensivieren.

Bereits 1994 hatte die kath. Pfarrgemeinde Altenberg von A. L. Busch, die 1944 in Lond die Fresken der damals als Mieczyslaus-Kapelle bezeichneten Jakobus-Kapelle restauriert hatte, deren Unterlagen für das Archiv erhalten. Aufgrund dessen hatte sich in den letzten Jahren mit Lond, d. h. dem heutigen Salesianer-Kloster, ein Briefkontakt entwickelt, in dem gegenseitig Informationen zur Geschichte Altenbergs und Londs ausgetauscht wurden. Ein persönlicher Kontakt war aber auch hier noch nicht entstanden. Wie auch bereits in Wagrowiec, so öffnete "Altenberg" auch hier alle Pforten.

Im Jahre 1796 eignete sich die preußische Regierung den größten Teil des Klostergutes an. Die Abtei wurde 1819 unter dem Druck der zaristischen Regierung aufgehoben. Die Kapuziner nahmen 1850 die vernachlässigten Objekte unter ihren Schutz, indem sie die Kirche und das Kloster reparierten. Die zaristische Regierung verbannte 1864 die Mönche zur Vergeltung für ihre Teilnahme am Januaraufstand nach Sibirien, der Abt wurde aufgehängt und Kirche und Kloster geschlossen; die bald zunehmend verfielen. Um das Denkmal zu retten, errichtete der Bischof von Wloclawek 1890 einen Pfarrsprengel an der Kirche von Lond. Schließlich nahmen die Salesianer das Denkmal im Jahre 1921 unter ihren Schutz, indem sie dort ein "Kleines Seminar" gründeten. Mit dem Ausbruch des zweiten Weltkrieges mussten die Salesianer Lond verlassen; die Kirche wurde von den Besatzern geschlossen und das Kloster in ein Konzentrationslager für 152 verhaftete Priester verwandelt. Unter den Inhaftierten war auch Bischof Michael Kozal eingekerkert, der später als Märtyrer in Dachau starb, wohin die Verhafteten von Lond aus transportiert wurden.

Seit 1952 besteht in Lond ein höheres Priesterseminar der Salesianer Don Boscos. Von 1952 bis heute gingen aus dem Seminar weit über 400 Priester hervor.

Zur Geschichte der Kirche und der Klostergebäude:

Während der Jahre 1651-1743 arbeiteten am Kirchenbau berühmte Architekten: Thomas Poncino, Georg Catenazzi, Johann Konski, Pompeo Ferrari. Der Bau des älteren Teils der Kirche (Presbyterium und Querschiff) wurde 1711 beendet. Aus dieser Zeit stammen auch die Gewölbefresken, die im südlichen Teil des Querschiffs und an der Wand der kleinen Kuppel sowie im nördlichen Teil des Querschiffs vom Franziskaner Adam Swach und Zisterzienser F. L. Raedtke gemalt wurden.

Das Gestühl wurde von dem Zisterzienser Bartolomeus Adrian 1680 geschnitzt. Der Hochaltar und der Altar der hl. Ursula im nördlichen Teil des Querschiffs entstanden in Schlesien in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts. (Der Ursulaaltar mit seiner großen Zahl an Reliquienhäuptern, die ursprünglich über Altenberg hierhin gelangt sind, lässt ahnen, wie vielleicht die große Schautafel mit Ursulareliquien in Altenberg ausgesehen haben mag; soll Altenberg doch nach der Überlieferung allein über 1000 Häupter aus der Schar der hl. Ursula besessen haben.) Im Jahre 1730 beendet Pompeo Ferrari sein Werk mit dem Hauptschiff und der großen Kuppel (38 m. hoch). Die Malereien der Kuppel, ein Werk von Georg W. Neuhertz (1732) sind eine kurze Zusammenfassung der kirchlichen Theologie aus der nachtridentinischen Zeit. Ferrari hat drei der in Stuck gearbeiteten Altäre entworfen: den des hl. Kreuzes, des hl. Bernhard und des hl. Stephan (heute des hl. Johannes Bosco). Im Jahre 1734 baute der Zisterzienser Joseph Koegier die Orgel mit 20 Registern. Die Konsekration der Kirche erfolgte 1743 und wurde vom Erzbischof Cristoph Szembek vollzogen.

Den Grundriss des 14. Jh. mit dem gotischen Kreuzgang und dem Zugang hat das Kloster behalten. Der Kreuzgang ist ausgeschmückt mit einem barocken Gemäldezyklus zum Leben des hl. Bernhard. Das Oratorium des hl. Apostels Jakobus (um 1372 von einem Kölner oder Altenberger Mönch ausgemalt und soeben frisch restauriert) und der aus dieser Zeit stammende Kapitelsaal, der 1725 in eine Kapelle verwandelt wurde, sind die wertvollsten Denkmäler.

Im ersten Stock entstand 1722 ein neuer Kapitelsaal mit einem Fries, der die Porträts der Äbte zeigt, und einem Originalgewölbefresko, einem Werk von Adam Swach.

Gegenwärtig befindet sich dort einer der Seminarhörsäle und der Lesesaal der Seminarbibliothek.

Nach der Reformation beschloss der polnische Sejm, dass Klöster auf polnischem Gebiet nur polnische Äbte haben dürfen. 1552 hat Obra den ersten polnischen Abt, Jan Wata Bylecki. Er ist der Baumeister der ersten gemauerten Klosterkirche im Jahre 1592 gewesen. Der Abt Andrzej Chlewski (1616 - 1633) baute ein neues, gemauertes Klostergebäude. Dieses Gebäude wurde in der Zeit der schwedischen Kriege (1655 - 1660) zerstört. In der nachfolgenden Zeit wurde es aber wiederaufgebaut, sowie um 1700 vergrößert und mit einer Wölbung geschmückt. Die Vollendung der Außenansicht mit Errichtung des Ostanbaus erhielt das Kloster zur Zeit des großen Baumeisters Abt Józef Michal Loka (1744 - 1756). Er beendete das Werk seines Vorgängers mit der Vollendung der Kirche und dem Bau der Wirtschaftsgebäude und des Organistenhauses. Mit dem Bau der Äbteresidenz wurde 1724 begonnen.

Nach der Aufteilung Polens unter die drei Nachbarmächte im Jahre 1795 fiel Obra an Preußen. Das Kloster verlor sein ganzes Eigentum und wurde am 31. Dezember 1835 aufgehoben.

Die Klostermauern blieben erhalten, die Zisterzienserkirche wurde als Pfarrkirche benutzt, die alte hölzerne Pfarrkirche des Ortes wurde zerstört. Auch die meisten Teile der Ausstattung und die Schätze des Klosters wurden versteigert und verkauft. Es gibt also nur wenige Andenken an die Zisterzienser. Genauso erging es der Bibliothek. Vier Mönche lebten hier noch bis 1852; dann wurde das Haus wegen Ausbruchs der Cholera geschlossen.

In den Jahren 1852 -1854 bezogen Jesuiten das Kloster und von 1904 bis 1924 pensionierte Pfarrer der Diözese.

Im Jahre 1926 kamen schließlich die Oblaten der Unbefleckten Jungfrau Maria nach Obra und errichteten hier ein Höheres Priesterseminar. Während des Zweiten Weltkrieges, in den Jahren 1940 - 1941, wurde eine deutsche Polizeischule und später bis 1945 ein Krankenhaus für Tuberkulosekranke eingerichtet. Das Seminar nahm 1946 seine Tätigkeit aufs Neue auf. Bis 1997 beschlossen hier ca. 400 Pfarrer ihre Ausbildung, viele von ihnen arbeiten im Ausland oder als Missionare in allen Erdteilen der Welt. Zur Zeit hat das Seminar 97 Seminaristen.

Die ehemalige Klosterkirche ist heute die Pfarrkirche St. Jakob. Sie wird von den Oblaten unterhalten.

Über dem Gemälde befindet sich die Plastik des hl. Jakob, des Patrons der Kirche. An den Seiten der sarkophagartigen Altarmensa stehen zwischen zwei Säulen die Skulpturen des hl. Bernhards und des hl. Benedikts. Der hl. Bernhard hält ein Kreuz und Christi Martergeräte in der Hand, Benedikt das Buch der Mönchsregeln. Im Presbyterium steht das prächtige Chorgestühl. Darüber hängt ein Gemälde, das den hl. Bernhard zeigt, und zwei kleinere Bilder der hl. Elisabeth und des hl. Sebastian. Eine schöne, kleine Rokokokanzel aus dem Jahr 1759 und sechs Seitenaltäre aus den Jahren 1762-1764 befinden sich weiterhin im Kirchenschiff. Darunter sind vor allem ein Altar des hl. Kreuzes mit Skulpturen der Maria Magdalena und des Evangelisten Johannes auf der einen und den Figuren des hl. Petrus und der schmerzensreichen Gottesmutter auf der anderen Seite zu nennen. Ferner der Altar der Trostreichen Mutter Gottes. Das wundertätige Bild wurde nach 1690 von einem Abt aus Litauen geschenkt. In der Nähe des Chores befindet sich der etwas kleinere Johannes Nepomuk Altar mit dem knienden Königssohn. Das Bild des hl. Johannes wurde von Feliks Seyfried gemalt, ebenso wie die Bilder der hl. Ursula und des hl. Bernhard über den entsprechenden Altären. Im mittleren Joch findet sich der Altar des hl. Eugen Mazenod, des Begründers des Oblatenordens. Auf allen Altären steht ein Kopfreliquiar aus der Schar der hl. Ursula. Auch hier wird so Altenberg wieder ganz nah.

Das Kuppelgewölbe wurde in den Jahren 1753 - 1754 von Stanislaw Brzozowski aus Posen gemalt. Es stellt dar:

a) über dem Hauptaltar: die Festsetzung des Fronleichnamsfeiertags durch Papst Urban den IV. im Jahre 1264, der mit seiner Bulle "Transiturus" diesen Feiertag für die ganze Kirche bestimmte.

b) über dem Chorgestühl: "Lactatio sancti Bernardi". Der hl. Bernhard wird von der Mutter Gottes mit Milch und von Jesus mit Blut genährt. Nebenan die hl. Robert und Alberich, die Begründer des Zisterzienserordens.

c) am schmalen Joch: Gott Vater mit der Erdkugel und der Aufschrift "Dem König der Ewigkeit". An der Seite sitzt Chronos mit Wappenschildern der Äbte.

d) über der Kanzel: das Jahr 1138, in dem das große Schisma in der Westkirche ihr Ende fand. Es starb Antipapst Anaklet der II.. Der neue Antipapst Victor der IV. legt seine Tiara vor dem rechtmäßig gewähltem Papst Innozenz II. nieder. Neben dem Papst steht der hl. Bernhard. Die zweite Szene stellt den Gegner des Papstes, den König von Sizilien Roger den II. dar. Roger überfällt St. Bernhard bei der Lesung der hl. Messe. Bernhard wendet sich mit der Hostie in der Hand an den Gegner und sagt: "Mit der Macht dieses Gottes, den ich in meiner Hand halte, verbiete ich dir, dich je wieder in die Angelegenheiten der Kirche einzumischen". Der König fällt gelähmt zu Boden, seine Soldaten tragen ihn hinaus und retten ihn vor dem Tode.

e) in der Mitte des Kirchenschiffes: "Christus der Richter und die Mutter Gottes als Fürbitterin". Christus der Richter erteilt der Welt einen Verweis. Die knienden Zisterzienser mit ihrem Abt bitten die Mutter Gottes um ihre Fürsprache, damit Gott sie nicht strafe. Vor Gott demütigen sich Laien verschiedener Völker. Der Pole unter ihnen ist der Maler selbst.

f) über dem Chor die Szene "Canate Deo" - singen wir dem Herrn!

Interessant war auch der Blick in die Krypta mit Särgen der Zisterziensermönche aus dem 18. Jh. Sehenswert sind im Kloster noch die Sakristei mit ihren Schränken, Kommoden, den Malereien und Türen aus der Zeit um 1760.

Im Kreuzgang informiert auch hier eine Ausstellung über die Geschichte Obras als Zisterzienserkloster und die Arbeit der Oblaten.